【原创·观点】性爱情欲：色彩斑驳的澳华留学生

在当年澳华留学生中，毕业于福建师范大学中文系的王世彦，是一个很具风格魅力的女作家。她像一只“站在热铁皮屋顶上的猫”，坚定地思考着艺术与人生（见她的《站在热铁皮屋顶上的猫──关于艺术与人生的思考》，《东华时报》2000年8月17日）。颓废美、幻灭感是她的特色﹔她以一种“独特的绝望的优雅”而引人注目。短篇小说《哭泣的歌》（《她们没有爱情》，页70-84）就透出一种“末路狂奔”的幻灭感，一种在绝望中玉石俱焚的“复仇意识”。在《为什么是玫瑰》”（《东华时报》2001年4月5日）这个短篇中，王世彦以“我”收到五次玫瑰总结了一个女人没有爱情的一生。

王世彦的代表作《优美的，活着，死去》（悉尼《自立快报》，1995年5月﹔《她们没有爱情》，页61-69；《澳洲华文文学丛书.小说卷》，页203-211）获得1995年澳洲中文创作短篇小说佳作奖。在这个短篇中，两个女人互相扶持，相濡以沫。这里有一种相当精致的女同性恋心理描写。这部作品还暗示男女两性互相之间一种莫名其妙的关系。在一个漂泊的世界上，活得艰难的女人互相依赖以抵御男人作为一种异己力量的进侵。但这抵御又是无力的，正如这个感叹之不可能：“如果这个世界上没有男人，只有女人，该多好啊﹗”（同上，页69）这当然是不存在的乌托邦。但的确，正如庄伟杰所指出，王世彦具有自觉的性别意识，通过叙写“自己”的故事，表现性别心理体验，追问女性自我的设定，揭示男性中心文化显在和潜在的压抑，这无疑是女性充满自我意识痛楚的生命体验，也揭示了女性生存与文化困境的严酷，更意味着女性主体意识的清醒与建立，意味着女性探索并改变世界的可能。它是人对自由，对自身本质力量，对它的无限多样的可能性的刹那间的欣悦体验。（庄伟杰，《乡愁•性爱•死亡》）

王世彦喜欢张爱玲式的感伤与颓废。她小说的着力处并非仅仅作为一种现象或事实的人的外部经历，而喜欢把触角伸进作为精神实体的人生内在经验。她透露要写一部长篇小说，这将是一部半自传体的作品。我猜想里面一定有女人在男人世界里打了无数滚，滚得遍体鳞伤，碰撞得头破血流的内容。这是她爱好的题材，也有她深刻的体验感受。她曾在一个简单的自我介绍这样自嘲：“半生已过，一事无成。碰撞得头破血流后，仍不肯放弃最后的一丝幻想，无他，靠这个活下去。”（同上，页61）很可惜，二十年过去，王世彦至今没有把这部长篇小说写出来。

若说写情爱性欲，毕业于上海师范大学中文系、来澳前曾任上海《文汇报》“笔会”编辑的施国英，恐怕属开路“先锋”。这位非常成熟的女作家，在性、爱、情、欲、家庭、婚姻这些问题上，最具独立见解，并旗帜鲜明，甚至身体力行，自我实现。她写了诸如《一夜情》（澳华文萃编委会，《澳华文萃上卷，中国文联出版社，2003年，页76-81）之类的篇什。她的《错爱》（《自立快报》，1995年5至6月连载）是一部带有明显自传色彩的中篇小说。女主人公李琳──一个来自中国大陆的留学生──是性爱之乐的追求者，她和一个又一个的男人（主要是西人）的聚散离合构成了故事主体的“链式线索”。关于这部作品的主题预设，施国英是这样说的：“《错爱》着力描写的是两性纠葛中女性的定位问题。人类社会长期以男性为主宰，在男女关系上也大多如此。我对这种被颠倒的世界一直不愿苟同。至少在《错爱》这部小说里，女主人公在她的个人的情感生活中，把颠倒的世界又颠倒过来。或者这是另一种矫枉过正，然而生活中许多事情都是没有逻辑的。”的确，《错爱》的不同凡响之处，正在于作者以性爱至上的观念，瓦解和颠覆了传统男权文化所制造出来的情感至上的乌托邦幻觉，并以游戏人生的态度改写了以往文学作品中女性温良、驯服、优柔的淑女形象，拓展出女性以性爱拯救自身的无限可能性（见陈贤茂主编，《海外华文文学史》，厦门市鹭江出版社，1999年8月，第3卷，页512-513）。也有论者这样解读：《错爱》试图通过强化女性的独立力量，颠覆与解构男性中心文化的尝试以及性爱至上的策略运用，去炮制一个女性梦幻、从而实现欲望时代女性主体的自我拯救，却缺乏面对现场的人格力量。（庄伟杰《乡愁•性爱•死亡》）

1994年，施国英发表“二八论”，引起勃然大波。所谓“二八论”是：“做爱精彩的西方男人到处都是，十个中起码有八个精彩，二个马马虎虎。中国男人是十个中二个马马虎虎，八个很糟糕。”（施国英，“和澳洲西人结婚幸福吗？”，《大世界》，1994年第1期）。2001年，施国英发表另一篇文章《与中国男人谈心──“二八论”修正案》，提出“二六六论”或“六六二论”。不管“二八论”、“二六六论”或“六六二论”，也许她有实际体验，我们最好把这些都看作不过是调侃。主要的是，在很大程度上，施国英不是为了妇女解放问题需要借用“文化”策略，而是为了“文化”问题需要借用妇解旗帜（钱超英，页136）。在澳华文坛的众多作家中，施国英是一个明确的世界主义者。她对西方人深层意识的内涵可能比她一些同行理解得深些。